Monthly Archives: 五月 2026

一代宗師六祖慧能

 

結緣在廣東四會   (盧木權撰)

時下大家可能對「四會」二字較為陌生,也許只知道有好食的「四會桔」而已。殊不知一代宗師六祖慧能與「四會」曾結下一段十五年之緣,成為後世的的歷史佳話;

五祖三更密授衣缽慧能云:「汝為第六代祖,善自護念,廣度有情,流布將來,無令斷絕!」對惠能大師作了如下四點交待:一是「衣為爭端、止汝不傳」,二是「逢懷則止、遇會則藏」,三是「以後佛法、由汝大行」,四是「不宜速說,佛法難起」。

祖師宿命慧眼,洞察未來,亦為惠能大師後來行履所證實。這裏要說明一下「懷會止藏」,五祖知道惠能會遭到同門師兄神秀的圍追堵截,所以告訴他可以在廣東懷集,四會一帶隱藏。這是五祖的英明,即使是現在,這二處自然條件依然是隱藏修行的好地方。後來惠能大師遵師囑,在四會貞山韜光養晦,隱居山林長達一十五年,在這個時期,惠能大師一邊修養保任功夫,一邊靜候弘法時機。

當時,惠能大師為逃避追殺,由北往南,東躲西藏,「辛苦受盡,命如懸絲」。最終安居在四會地區,大師于四會隱藏市廛,曾避于貞山獵人隊中,吃的是肉邊菜,並隨宜說法,他不去打獵,還將圍捕到的動物偷偷放走,獵人們也並不計較,善良智慧的四會人民以他們的福德因緣,保護和成就了一代偉大的宗師!

在四會這塊山青水秀的福地上, 靜靜地孕育著一脈天保公的盧氏後人;明代中葉天保公笫十世孫運刪公 (永山、文道) 遷去廣東長樂縣(五華)董元橋土名月嶺寨開基,再由天保公笫十九世孫瑛公由長樂縣(五華)遷去廣東四會開基,傳至本人巳第三十代。

藉香港宗親網開啟之際,本人日後不定期提供六祖慧能的事蹟與故事給大家共同分享,並希望通過這個平台讓各宗親多些瞭解「四會」的人(盧氏)與事。

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中華盧氏名人錄

盧俊卿慈善家

盧俊卿(1962年2月19日—   ),男,漢族,四川蒼溪人,畢業於綿陽師範學院,現任天九共享控股集團董事局主席。 他早年經歷10年從政後轉向經商,創建天九共享控股集團並構建全球企業賦能平台 。2005年,被評為「2005中國最具影響力的百位財富人物」。其著作《幸福企業才是最好的企業》,與任正非、約伯斯等一同入選「影響中國企業管理十人十書」,首創企業家孵化器、幸福績效管理體系等模式。

2010年在四川蒼溪捐建農村免費診所,2011年捐款1億多元,先後為非洲捐建23所希望小學,成為中國慈善捐贈20強。2013年赴柬埔寨慰問愛滋病兒童和殘疾兒童,2016年至2021年參與寧夏、新疆等地區扶貧專案,為中國多個省區精准扶貧捐資一億多元,榮膺「改革開放四十年四十人中國最具影響力十大公益人物」。2019年榮膺「2018美中經貿十大領軍人物」,2019年獲得「中國經濟70年功勳人物」稱號,並榮膺「改革開放四十年四十人中國最具影響力十大公益人物」。2022年涿州範陽盧氏宗祠二期開工,他慷慨解囊,樂捐人民幣壹佰壹拾萬元,為宗族根脈延續築牢添加一塊堅實的基礎。

2025年提出企業管理機制的未來是「人機共治」的企業管理新理念。同年12月,出席「2026中國企業家跨年合作盛典暨戈峻2026跨年夜話」並分享對新週期下企業機遇與挑戰的思考。2026年2月,出席「2026天九夥伴新春團拜會暨年度商機合作盛典」,並在特別報告《贏在機制》中提出「盧氏利潤公式」。3月在涿州尋根祭祖大典上,當眾宣佈再捐人民幣壹佰萬元。

盧猷喜  馬來西亞著名企業家

盧猷喜(1956年–   ),是馬來西亞砂拉越民丹莪人,馬來西亞砂拉越范陽盧氏總會長,中華總商會的總會長,麻六甲盧氏宗親會理事,知名華裔企業家他祖籍是福建閩清十四都橫坑村,盧發宜之長子,第十七世,1935年祖父帶父親到南洋,定居於東馬砂拉越民丹莪。他持英國劍橋高級文憑,歷教育測量建築等行業深耕。1986年與夫人林順婷携手創立量化建設有限公司,夫婦二人秉持誠信為本,質量第一服務社會,報效家國與家族凡理念,帶領企業從房地產起步,逐步拓展至醫院、學校、機場、高速公路及城市基礎設施建設等多元領域。

盧猷喜夫婦敬祖愛宗,心繫祖根,幾乎每年都回大陸尋根問祖,深耕盧氏文化傳承。2003年在福清港頭鄉南盧村祠堂偶遇盧美松宗長,由於結緣河北涿州盧氏會,此後積極奔走兩地,於2008年推動成立馬來西亞晉漢省范陽盧氏公會並任首任會長,2016年至今,連任馬來西亞砂拉越范陽盧氏總會長。廿多年來盧猷喜會長捐出二百萬人民幣,與盧方來三萬人民幣慷慨捐款修建涿州祠堂,充分展現了他們對祖國和家鄉深厚的感情。這種精神無私奉獻,不僅傳承了中華文化的優良傳統,還為後代子孫留下了寶貴的文化遺產。他們的行動,不僅有助於增強家鄉的凝聚力,也為其他人樹立了榜樣,值得鼓勵和弘揚。這種高尚的品德和愛國情懷,將永遠銘記在家鄉人民的心中,激勵更多人關注家鄉的發展,參與公益事業,造福社會。

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盧植傳奇

盧植傳奇的一生,主要可分為四部份:

盧植桃李春風 文脈千年

盧植(139年-192年),字子幹,涿郡涿人。東漢末年的政治家、軍事家、經學家,著有《尚書章句》、《三禮解詁》等今皆失佚。根據史書的記載,盧植有蜀漢昭烈帝劉備、華北名將公孫瓚、劉德然等學生,造就了他成為一位照亮教育與文脈之路的先行者。

盧植在涿州開館授徒,一心要把所學傳授給鄉間少年;學堂雖簡陋,桌椅雖樸素,可是盧植的心血可一分不少。他親自偏選教材,細緻備課,每一堂課都傾盡心力,只為讓學生學有所成,德有所長。不久三位少年踏入學堂的大門,出生非凡的劉備,性格好爽的公孫瓚,勤勉讀學的劉德然。盧植慧眼識材,因材施教,讓每個少年都找到了自己的成長方向。他看到劉備雖家非常,卻氣度不凡,胸有大志,便常常引渡他綜論天下大勢,鼓勵他讀書增智,涵養格局,一點點幫劉備種下了匡復漢室的理想。課堂之上盧植總特意讓劉備發表見解,耐心點撥指正,讓少年劉備早早立下了濟世安民的志向。

盧植性格剛毅,師從大儒馬融,為大儒鄭玄的同門師兄。曾先後擔任九江、廬江太守,平定蠻族叛亂。後與馬日磾、蔡邕等一起在東觀校勘儒學經典書籍,並參與續寫《漢記》。黃巾起義時為北中郎將,率軍與張角交戰,後被誣陷下獄,皇甫嵩平定黃巾後力救盧植,於是復任為尚書。後因上諫激怒董卓被免官,隱居在上谷軍都山,被袁紹請為軍師。初平三年(192年)去世。著有《尚書章句》、《三禮解詁》等,今皆失佚。

平叛黃巾之亂 盧植血色歎歌

根據史書上記載,由於東漢後期政治腐敗,貪賄之風盛行,階級矛盾激化,導致了黃巾起義。時朝廷任命盧植為北中郎將,與皇甫嵩等人去鎮壓黃巾起義軍。當時三十六萬黃巾軍揭竿起義,頭裹黃巾的流氓如燎原之火,瞬間舌噬東漢王朝的半壁江山;天下共有八州響應「黃巾之亂」,足以令朝野震動。

盧植奉命平亂,連戰連勝,張角率軍退守廣宗縣,據城死守。盧植率軍包圍廣宗縣城,並挖掘壕溝,製造攻城器械,準備攻城。而這時,劉宏派小黃門左豐到盧植軍中檢查工作,有人勸盧植向左豐行賄,盧植拒絕。左豐沒討到半點好處,於是懷恨在心,漢靈帝光和七年(184年)六月,左豐返回洛陽後,向劉宏進讒言說:「臣看廣宗縣城很容易攻破,盧植卻按兵不動,難道他是想等老天來誅殺張角嗎?」劉宏大怒,下詔免除盧植的職務,並用囚車押送回洛陽,判處無期徒刑。朝廷拜董卓為東中郎將,接替盧植在冀州平定黃巾軍,但董卓戰敗。

同年八月由左中郎將皇甫嵩統率的另一支政府軍已平定兗州東郡黃巾軍,朝廷則改派皇甫嵩前往冀州平定黃巾軍。皇甫嵩不負眾望,最終凱旋而歸。皇甫嵩返回洛陽後,上書給劉宏,將平定冀州黃巾軍的功勞推給盧植,於是盧植官復原職,仍然任尚書。盧植在平定黃巾之亂中展現了卓越的軍事指揮能力和治理地方的才能。他以文武雙全的才能,解決了許多棘手的局面。

中平六年,劉宏駕崩,大將軍何進掌控朝政,何進聽信袁紹等人的建議,意圖剷除宦官,甚至徵召并州牧董卓進京,盧植知道董卓必為後患,竭力勸阻,而何進不聽。其後由於何進被宦官所殺,因此掌握朝政的機會落到了董卓手裡。在董卓提出要廢黜少帝劉辯,擁立陳留王劉協為帝,便召文武百官商討,當時無人敢言,只有盧植一人挺身而出,當場據理力爭。盧植的反對讓董卓勃然大怒,當場就要下令處死他。幸好蔡邕等人極力勸解,盧植才倖免於難,然而他不得不隱居。盧植以年老身體不適為由,請求返回家鄉涿縣。等董卓批准後,盧植便走小路離開洛陽,董卓果然派人追殺而不及。盧植便隱居在幽州上谷郡,不問世事。

盧植為軍師 袁紹懷異志

盧植反董卓專權亂政,袁紹也想除掉董卓。盧植和袁紹有共同的目標,也容易走到一起。當袁紹割據冀州時,就想起了盧植,並力邀盧植出山,因此引盧植為軍師;此舉足以證明盧植絕非等閒之輩。歷史經驗再次證明,只要是能人走到哪裡都會被重用,只是機遇問題而已。

除了因為盧植的文才武略,盧植還懂得管理,是袁紹急需的人才。

盧植精通經史,深諳治國用兵之道,且對天下大勢有清醒認識。袁紹請他為軍師,為他的集團制定長遠的發展藍圖和管理方略。可惜在袁紹眼裡,盧植只是一面 「金字招牌」,而非運籌帷幄的「活棋手」。

初平二年(191年),袁紹剛剛從韓馥手中奪取冀州,雖然實力大增,但面臨一個致命的軟肋:名不正,言不順。冀州的士族和百姓,對袁紹這個「外來戶」並不買帳。如何迅速收服人心?袁紹便打出了一手「尊賢牌」——請出隱居在幽州上穀郡的盧植,拜為軍師。

袁紹對盧植,是敬其名而未必用其謀,是「尊而不親」的微妙關係;即給予極高的禮遇和名位,但並不真正讓他參與核心決策,反之更感覺盧植的忠言逆耳,對他只是虛禮有加,表面恭敬順從,其實轉身便將他的諫言束之高閣。更遺憾的是,盧植在次年(192年)就去世了,未能充分施展其才華來影響袁紹集團後來的走向。

盧植佐劉備 東漢又如何

盧植佐劉備,如何以儒將影響東漢?

劉備曾以盧植為師,但盧植對東漢的影響,遠不止於教導了一位未來的開國皇帝。他是一位真正將「儒者風骨」與「將帥之才」完美結合的傳奇人物。

曹操曾用十六個字精準概括了盧植的歷史地位:「名著海內,學為儒宗,士之楷模,國之楨幹。」 這便是盧植作為「儒將」影響東漢的最好註腳。

儒者之宗,以學問匡正天下:

盧植的根基在於一個「儒」字。他師從大儒馬融,與鄭玄同門,學成後歸鄉教授,門下除了劉備,還有後來威震北疆的公孫瓚。但他絕非死守書齋的書生,他的學問是為了經世致用。他的將帥之才:以武功砥柱中流。當亂世來臨,盧植「武」的一面便噴薄而出,這也是他被稱為「儒將」的關鍵。

盧植的影響,不在於他教出了劉備,而在於他用一生定義了什麼是「儒將」:

和平時,他是學術權威,用知識傳承文明,用諫言匡正朝綱。

戰亂時,他是軍事統帥,用韜略平定叛亂,用戰功保衛國家。

關鍵時刻,他是道德標杆,用一身正氣對抗強權,用不屈風骨激勵後人。正因如此,他死後,曹操路過他的家鄉,會專門派人為他掃墓,並留下那句千古定評。

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2026年4月至6月舉辦的活動

 

 

4月25日晚上在銅鑼灣皇室堡5樓迎囍大酒樓舉行慶祝創會五十九周年春節聯歡晚宴、第三十屆理監事會就職典禮暨頒發會員子弟年度獎學金。

 

 

  

  

  

 

5月2日晚上參加香港四邑商工總會就職典禮暨會員聯歡晚宴

  

  

2026年第二季會員生日會及活動花絮

  

  

  

順德聯誼總會成立79周年會慶暨會董就職典禮(5月23日)

  

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盧氏家譜姓氏起源

盧氏家譜姓氏起源  (盧漢強輯錄)

 

據盧氏家譜記載,盧姓是我國的百家姓氏之一,排名第42名,約占中國漢族人口的0.47%。盧姓的起源有六:

  • 出自姜姓,為炎帝(傳說中上古姜姓部族首領。)因居於姜水流域而得氏。
  • 出自複姓改單姓盧氏,據《盧氏家譜》所載,以「盧蒲」為姓的一支,出自姜姓,是傳自「九合諸侯,一匡天下」的那位齊桓公,到後來,紛紛改了單字的盧氏。
  • 出自他姓賜盧氏。
  • 出自他姓改盧姓。
  • 出自少數民族姓氏。
  • 出自國名。其中以范陽盧氏最為出名。

 

起源

1、出自姜姓,為炎帝神農氏之後裔,約公元前三千多年,齊太公後裔孫高傒而來,以邑為姓。據《元和姓纂》所載:「姜氏,齊太公之後,至文公子高,高之孫高傒(人稱傒公),食采於盧,今盧縣也,因姓盧氏……」。西周時炎帝後裔姜尚,字子牙,因輔佐周武王興周滅商有功,被周公(周武王之弟)封於齊,有太公之稱。春秋時代,齊太公的後裔高傒食采於盧,「因邑為姓」,故其後裔姓盧也。此居盧姓主要來源之首位。

2、出自複姓改單姓為盧氏。據《通志·氏族略》所載,春秋時代(公元前770—公元前476年),齊桓公之後,有一支取盧蒲氏,後來改成姓盧;又據《魏書·氏族志》所載,北魏孝文帝改鮮卑複姓吐伏盧氏、伏盧氏、盧浦氏、莫盧氏為盧姓。是為河南洛陽盧姓。還有一支取「葛盧」為姓的,後來也改姓為盧。

3、古代我國北方少數民族鮮卑族拓跋部有姓「莫蘆」的,後來改為姓「蘆」,再後來則去掉草字頭,歸於盧姓。又有少數民族姓「吐伏盧」、「豆盧」或「奚什盧」的,也改為姓盧。

4、出自他姓賜盧氏。據《隋書·盧太翼傳》所載,隋煬帝賜河間人章仇(複姓)太翼姓盧,很有才華,備受隋煬帝看重,受賜姓「盧」,子孫也就隨之歸於盧姓。此支是為河間郡(治今河北獻縣東南)盧姓。

5、出自他姓改盧姓。如祖籍河北省范陽(後望於河南省光山)的雷姓人氏在北周之初改為盧姓;唐代有三原(後望於陝西省三原)的閭姓,經當朝皇帝特批,改姓為盧。

6、春秋時代的廬子國,有人以「廬」為姓,後則改為盧。 盧姓遷徙分布:

盧姓的發源地在今山東省長清的西南,春秋時在齊國繁衍,自「田氏代齊」後,盧姓便散居燕秦之間。

秦時,有13世祖盧敖(約公元前275-前195),號雍熙,秦始皇召為五經博士,徙居范陽(今河北省定興縣固城鎮),秦末,子孫盧綰隨漢高祖起兵反秦,因功封燕王,遷居至涿水(今涿州),定居涿地,以范陽為郡望,後世遂稱范陽人(即范陽盧氏由來),為五大望族之一,歷漢魏南北朝隋唐千餘年而不衰。盧植是范陽盧氏開宗立派的關鍵人物,被後世無數盧氏族人尊為共同的祖先。與此同時,有盧姓已遷至寧夏固原與甘肅平涼間地,以東漢王盧芳為傳奇人物。而傳自齊桓公的那支複姓盧蒲,改盧姓後亦在涿郡繁衍。

西晉末年的永嘉之亂,導致盧姓大舉南遷,盧氏大族有隨晉室南遷於江浙一帶;又有一支盧姓北上遼瀋,後發展成為遼西盧姓大族,此支盧姓,為後魏太保,錄尚書事盧魯元(昌黎徒河〔今遼寧省錦州〕之族所在)。

唐代盧姓稱盛於黃河流域,唐憲宗時有盧姓入閩粵。據《始興范陽盧氏五修族譜》所載,遷居南京的范陽後裔盧富,率子孫遷江右虔化縣(今江西省寧都),曾孫盧光稠平黃巢起義有功而封開國侯,其次子的八世孫遷居福建蒲田、考滿。其支派有十七郎遷居廣東東莞,而在此以前,有奇女子盧眉娘已名聞粵鄉,據文獻,她是廣東省南海人,可見在唐代時,盧姓在北方已稱盛於黃河流域,其中以河南繁衍最為著名,南遷則主要繁衍於江西、江蘇、四川、福建、廣東一帶。

元明清之際,盧姓已遍及全國大江南北,長城內外。

盧姓人氏,作為中國的炎黃子孫,得姓較早,加之源於山東,後又沿著黃河,在河北、河南繁衍發展,現如今盧姓已遍布全國,尤以廣東、河北、廣西等省區多此姓,三省區盧姓約占全國漢族盧姓人口的百分之四十八。盧姓是當今中國姓氏排行第四十二位的大姓。人口眾多,約占全國漢族人口的百分之零點四七。

盧姓在珠江三角洲地區的分佈

盧姓是珠江三角洲地區一個根基深厚、源流清晰的大姓。其分佈格局深受歷史上「南雄珠璣巷移民」的影響,並在廣州、佛山、順德、東莞、新會、深圳等地形成了多個著名的聚居地。這些盧氏族群往往以「范陽」為郡望,並以「大宗祠」或「盧屋村」等形式,保留著濃厚的宗族文化。

以下是盧姓在珠江三角洲主要城市的聚居地匯總:

歷史淵源:共同的「祖根」與「郡望」

珠江三角洲的盧姓,其歷史淵源和遷徙路線有以下幾個顯著特點:

共同的「記憶祖地」——南雄珠璣巷:大量的族譜和學術研究證實,包括盧姓在內的珠三角眾多姓氏,其先祖多在南宋末年因躲避戰亂,由粵北南雄的珠璣巷南遷至珠江三角洲各地。這也是為什麼很多盧氏後人在尋根時,都會將珠璣巷視為一個重要的中轉換站。

顯赫的「精神郡望」——范陽堂:幾乎所有的盧姓宗族都共用一個顯赫的「郡望」——范陽(今河北涿州一帶)。這個稱呼源於三國時期,代表著盧姓歷史上最輝煌的一支。所以珠三角的盧氏宗祠常會見到「范陽世澤」等字樣,這代表著他們對自己姓氏源流的追溯和認同。

珠江三角洲主要聚居地

根據現有資料,盧姓在珠三角地區的分佈廣泛且集中,以下是部分核心聚落:

城市

主要聚居地

支系背景 / 特色

廣州

白雲區神山鎮、番禺區鐘村、天河區冼村

神山鎮有著名的「盧氏大宗祠」,是當地盧姓的核心宗族中心;

番禺鐘村的盧姓族群也十分顯著;

雖然因城市化已變為中央商務區,但冼村盧氏在當地歷史仍然深厚。

佛山

順德區羊額村(倫教街道)、南海區沙頭鎮

順德羊額的盧姓始祖盧明達于南宋末年遷入,是順德地區一支重要的盧姓分支,後裔遍佈南海沙頭、鶴山、三水等地。歷史上南海已是盧氏活動頻繁之地,如唐代著名的「奇女子」盧眉娘便是南海人。

江門

蓬江區潮連

珠三角盧姓的另一大聚居區,早在清代道光年間,盧姓已成為當地的主要姓氏之一。

東莞

東坑鎮

東坑是東莞盧姓重要的聚集地,與周邊地區形成連片分佈。這裡的盧氏家族非常有名,著名的香港「珠寶大王」盧家驄、盧仲輝家族祖籍便是此處。該族自明代遷入,歷經五百年而不衰。

珠海與中山

珠海上柵村及中山三鄉

上柵村位於金鼎鎮,是珠海著名的盧氏聚居村落。

中山三鄉亦有一定規模的盧氏後代分佈。

深圳

坪山區坑梓街道的「盧屋村」

這是一個典型的單姓客家村落,始建於明末清初,清晰地展示了盧姓在深圳地區的紮根歷史。

清遠/其他

英德市青塘鎮、三水區

英德青塘的盧氏家族非常興盛,一世祖于明朝遷入,後裔分遷至從化、廣甯、三水、清遠等地,影響遍及珠三角邊緣。

早前在先父留下手寫盧氏世系圖中,發現一些盧氏起源的歷史文獻,收集成文,以供我會會員參閱。

盧氏世系圖

盧氏世系圖(續)

盧故城紀念館

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2026年4月12日舉行春祭祀典

琪昌前理事長獻花

天送、子安及建權總監上香

顯錫副監事長、耀河常務會長及細成名譽會長獻酒

思杰常務會長獻雞

保安、漢強副理事長及秉建監事長獻茶

理監事獻鵝

天送、子安及建權總監獻金豬

琪昌、耀河常務會長及細成名譽會長獻酒

盧張偉君義務秘書、盧黃賢貴副監事長及盧楊妙容婦女組主任獻餸

愛華文教主任、美蓮財政主任及敏兒福利主任獻飯

保安、漢強副理事長及思杰常務會長獻茶

寶常副監事長、理監事及盧黃順好婦女組主任獻小食

理監事及穎悠青年組主任獻茶

理監事獻酒

理監事獻酒

理監事獻酒

理監事及玉蘭康樂主任獻酒

一眾嘉賓聚餐

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